Педагогические взгляды Н.�. Пирогова

План реферата

Введение.

Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова.

“Вопросы жизни”.

Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова.

Значение педагогического наследия Н. И. Пирогова.

Заключение.

7. Библиографический список.

Введение

Имя Николая Ивановича Пирогова составляет гордость и славу Отечественной
педагогической науки , народного образования. Своей выдающейся
деятельностью как в области медицины, так и народного образования Н. И.
Пирогов заслужил признательность широких масс и педагогической
общественности. Его педагогические идеи являются источником научного
творчества и практической деятельности. Они близки нам и сегодня
актуальностью поставленных проблем, таких, как единство школы и жизни,
педагогической науки и практики; воспитывающее обучение, “гармоническое
развитие всех врожденных сил народа ”, воспитание человека - гражданина,
полезного своей стране.

В данном реферате я постараюсь по возможности подробно раскрыть смысл
педагогической деятельности замечательного русского педагога,
просветителя и организатора народного образования Н. И. Пирогова,
творческое наследие которого вошло в сокровищницу отечественной
педагогики.

Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова

Николай Иванович Пирогов (1810-1881) родился в Москве , в семье
казначейского чиновника. По окончании Московского университета
(медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к
профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицинских
наук в течении двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих
знаний. В возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в
Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в
Петербурге.

В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной просьбе был
направлен на фронт во главе с организованной им общиной “сестер
милосердия”.

В 1856 году появилась статья Пирогова “Вопросы жизни”, освещавшая важные
вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание общественности
передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала имя автора
широко известным.

В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа.
Александр II отрицательно относился к Пирогову, считая его “красным”
(хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост, хотел
создать видимость заботы царского правительства о народном образовании.
В течении двухлетнего управления Одесским учебным округом Пирогов
стремился поднять значение педагогических советов гимназии, внушал
директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости гуманного
отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе.
Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа
вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и
подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность
попечителя Киевского учебного округа . Здесь продолжал улучшать работу
школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял
методические искания учителей ввел в практику гимназий внеклассные
литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в
России воскресных школ для взрослых.

Когда в 1861 году Порогов был уволен с должности попечителя,
прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы.

Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт Пирогова
как педагога, и назначило его руководителем молодых людей,
подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и
этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный
деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое
небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году./Константинов Н.
А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.:
Просвещение, 1982. - C.200-201/.

“Вопросы жизни”

Рассмотрение педагогических взглядов Н. И. Пирогова следует начать со
статьи “Вопросы жизни” опубликованной им в 1856 году. Это была первая
педагогическая работа Пирогова. Благодаря ей имя Пирогова стало широко
известным и обратило на себя внимание общественности передовыми идеями
об общечеловеческом воспитании.

В статье “Вопросы жизни” (впрочем, как и в других своих педагогических
сочинениях ) Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и
ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести
царское правительство за счет снижения уровня общего образования
молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею
общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной
жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. /Н.
А. Константинов Е. Н. Медынский М. Ф. Шабаева История педагогики. -М.:
Просвещение, 1982.-С. 201 /.

Свою статью Пирогов начинает с исторической справки о поисках
выдающимися мыслителями древней Греции ответов на вопросы о назначении
человека в общественной жизни, о смысле человеческой жизни. Из этой
справки выясняется, что речь идет о вопросах общественной жизни, о жизни
человека в обществе, об его взаимоотношениях с другими людьми, о
неизбежности для каждого из нас разрешения вопроса о нашем личном
отношении к общественным потребностям и обязанностям.

“В чем состоит цель нашей жизни? каково наше значение? к чему мы
призваны? чего должны искать мы?”./ Пирогов Н. И. Вопросы жизни cоч., т.
I, Киев 1910. -C. 37-72/. Таковы первые вопросы жизни, выдвигаемые
Пироговым в его статье. В самостоятельном решении этих вопросов
заинтересованы и общество с его господствующим направлением, и каждая
отдельная личность. С этим трудно не согласиться. Я считаю, что для
своего времени в преддверии серьезной реформы
феодально-крепостнического государства, такая постановка вопроса была
более чем уместна. Более того, я думаю, что она уместна и по сей день,
когда страну охватил жесткий экономический кризис.

Казалось бы, рассуждает далее Пирогов, что на поставленные вопросы о
цели и назначении нашей жизни члены христианского общества получат
ответы в процессе воспитания в семье и в школе , и таким образом
подготовлены к осуществлению христианской морали в общественной и личной
жизни. Но в действительности такого господства христианской морали не
наблюдается. В противоположность христианским основам воспитания ,
полученным в школе, во всех проявлениях общественной жизни господствует
“резко выраженное материальное, почти торговое стремление”./Красновский
А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова. - М.: Учпедгиз, 1949. -C.
33-34/ .

Что же остается делать при таких обстоятельствах? - вот естественно
возникающий вопрос. Остается глубже взглянуть в существо окружающей
жизни. С исключительным мастерством излагает Пирогов “философию” восьми
мелких общественных групп.

“ Взглядов, которым следуют эти толпы, наберется до десяти, а может
быть, и более.

Вот, например, первый взгляд - очень простой и привлекательный. Не
размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это по малой мере лишь
потеря одного времени. Можно, думая, потерять и аппетит, и сон. Время же
нужно для трудов и наслаждений. Аппетит - для наслаждений и трудов. Сон
- опять для трудов и наслаждений. Труды и наслаждение - для счастья.

Вот второй взгляд - высокий. Учитесь, читайте , размышляйте и извлекайте
из всего самое полезное. Когда ум ваш просветлеет, вы узнаете, кто вы и
что вы. Вы поймете все, что кажется необъяснимым для черни. Поумнев,
поверьте, вы будете действовать как нельзя лучше. Тогда предоставьте
только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха.

Вот третий взгляд - старообрядческий . Соблюдайте самым точным образом
все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не
вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем, не размышляя, живите
так, как живется.

Вот четвертый взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные
обязанности, собирая копейку на черный день. В сомнительных случаях,
если одна обязанность противоречит другой, избирайте то , что вам
выгоднее или по крайней мере что для вас менее вредно. Впрочем ,
предоставляйте каждому спасаться на свой лад. Об убеждениях, точно так
же как и о вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно
жить и без убеждений.

И прочее, и прочее, и прочее. /Пирогов Н. И. Избранные педагогические
сочинения. - М.: Педагогика, 1985. -C. 32-34/.

Своим изложением “философии” жизни восьми мелких общественных групп
Пирогов сформулировал господствовавшие в русском так называемом
образованном обществе язвы и пороки, служившие предметом изображения и в
нашей могучей, исключительной по своим моральным тенденциям
художественной литературе XIX в.

Разоблачая пошлость, господствующую в привилегированном обществе,
Пирогов вместе с тем показал бессилие школы и воспитания его времени в
деле преобразования общества на каких бы то ни было разумных началах. А
если так, то возникал следующий серьезный вопрос о смысле и назначении
всей системы воспитания и образования. Очевидно, школа и воспитание ни в
какой мере не вели к усовершенствованию общественной жизни на
нравственных основах.

“Существует, -пишет Пирогов только три возможности вывести человечество
из ложного и опасного положения:

Или согласить нравственно-религиозные основы воспитания с настоящим
направлением общества.

Или переменить направление общества.

Или, наконец, приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе,
неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию
выдерживать неравный бой”.

Пойти первым путем, рассуждает далее Пирогов, это значило бы “искажать
то, что нам осталось на земле Святого, Чистого и Великого...” “Изменить
направление общества есть дело промысла и времени”. Остается третий
путь, .т . е “приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе...,
доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой” .
Приготовить нас с юных лет к этой борьбе, значит именно “сделать нас
людьми, т. е. тем, чего не достигнет ни одна ваша реальная школа в мире,
заботясь сделать из нас, с самого нашего детства, негоциантов, солдат,
моряков, духовных пастырей или юристов”.

В этом рассуждении выясняется основная общественно-педагогическая
позиция Пирогова. /Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова
.- М.: Учпедгиз, 1949. -С. 37-38/.

Подводя итог под вышесказанным, можно сделать, что наивысшая
общественно-историческая заслуга Пирогова заключалась уже в том, что он
раскрыл и назвал своим именем “торговое ” направление жизни, показал его
противоречие со всем, что еще осталось в жизни “святого” , раскрыл
разлагающее влияние “меркантильного направления” на подрастающее
поколение и поставил на очередь дня вопрос о том, что же можно сделать
путем воспитания, чтобы преодолеть развращающее влияние “торгового
направления” в общественной жизни.

Еще раз позволю себе заметить, что данные высказывания Пирогова (в
частности о дурном влиянии торгового направления в обществе) крайне
точно характеризуют сегодняшнее положение общества, особенно положение
молодежи.

Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова

Изучение педагогических сочинений, биографических и автобиографических
данных, оставленных нам Пироговым , показывает, что на протяжении всей
своей жизни он непреклонно осуществлял одну основную идею: боролся с
сословно-крепостническим строем в системе образования и стремился к
тому, чтобы поставить образование и воспитание подрастающих поколений на
службу назревавшим потребностям нашей страны во всех областях культуры в
пореформенное время.

Пирогов вел борьбу с сословными и национальными привилегиями прежде
всего в деле народного образования и распространения культуры и науки в
нашей стране.

Таким образом , педагогические позиции Пирогова теснейшим образом
сплетались с политическими стремлениями демократического либерализма,
отличавшего его и от представителей бюрократов-реакционеров и
консерваторов, и от представителей революционной демократии ( в
политическом смысле Пирогов не был революционером). /Красновский А.А.
Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 92-93/.

В чем же заключается ценность педагогической системы Пирогова? Я считаю,
что наибольший интерес и ценность представляется система образования
выдвинутый им. Принцип этой системы заключается в переходе из одной
ступени в следующую, высшую и в то же время в законченности образования
в каждой ступени.

В качестве первой ступени образования идет элементарная начальная
двухгодичная школа. Программа занятий в этой школе рассчитана на
развитие у учащихся первоначальных основ мышления и наблюдательности
путем обучения родному языку, счету и, в частности, развитие
наблюдательности путем наглядного обучения в духе Песталоцци. Кстати,
Пирогов придавал огромное значение наглядному обучению и считал,
наиболее важно применять принцип наглядности в как можно раннем
возрасте. Приведу по этому поводу цитату из статьи Пирогова “О наглядном
обучении”. В этой статье Пирогов говорит о способе преподавания
естественных наук. “Вообще, главная обязанность педагога заключается
преимущественно в том , что бы науку излагать не столько для самой
науки, сколько для развития, посредством науки той или другой умственной
умственной или душевной способности. Естественное и должно именно
служить к развитию наблюдательной способности у ребенка, начинающего
знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с ранних лет и
его глаз, и его осязание к отчетливому отыскиванию различных признаков,
характеризующих естественные тела; дайте ему в руки минерал, растение,
животное и спрашивайте его, что он видит и что он находит особенного;
заставьте его найти и описать различие между тем и другим телом, и
задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута.” /Пирогов Н.
И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985. -C.
143-144/.

По традициям того времени, в программу начальной школы , как и в
программу следующих за ней высших ступеней, Пирогов вносит и основания
так называемого закона божия, т. е. изучения священной истории ветхого и
нового завета.

Пирогимназии составляют в системе образования, защищаемого Пироговым,
вторую ступень образования, опять-таки предназначенную для всех сословий
и классов. Пирогимназии , по плану Пирогова, разделяются на два типа -
реальная и классическая, каждая с 4-летним курсом обучения.

Классическая пирогимназия в проекте Пирогова имеет в учебном плане почти
те же предметы, что и реальная. Но за счет количества часов, отводимых
на предметы реальных знаний , в классической пирогимназии отводится
внимание основательному изучению латинского и греческого языков и
одного, а не двух новых языков. В классические пирогимназии открыт
доступ опять-таки для всех желающих, имеющих образование в объеме
элементарной начальной школы. А кроме того, и окончившие реальную
пирогимназию могли поступать без экзамена в III класс классической
пирогимназии.

Над двумя типами пирогимназий организуется гимназия опять-таки двух
типов - реальная и классическая.

Образование в реальных гимназиях Пирогов предназначает для
удовлетворения практических потребностей производственно-технической
жизни. Окончившие такие реальные гимназии, по плану Пирогова , получат
выход либо непосредственно на поприще практической деятельности, либо в
высшие, но специальные учебные заведения, а не в университет.
/Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз,
1949.-С. 115-117/.

Придавая исключительное значение в воспитании учащихся науке и научному
образованию, Пирогов учитывал роль и других специально воспитательных
воздействий на учащихся. И почти в каждой статье его мы находим
глубокие, оригинальные мысли, советы и практические указания в этом
направлении.

Главное в воспитательной работе, чему Пирогов придает решающее значение,
это намерения, жизненные цели и задачи, какие ставят себе воспитатели в
семье и в школе, согласованность семьи ,школы, общества и государства в
этих целеустремлениях.

Пирогов дал ряд ценнейших соображений по методике воспитательной работы.
Избранные им вопросы и характер их разрешения вводят учителей в наиболее
важные и решающие стороны воспитательной работы в школе.

На место разрозненных, неорганизованных воздействий н учащихся со
стороны администрации школ (директора и инспектора) и надзирателей
Пирогов выдвинул в качестве основной воспитательной силы коллективную
работу учителей или, как он их называет, наставников, объединенных в
педагогических советах средних учебных заведений. Таким образом
единоличное, часто случайное и произвольное действие учителей получало
не только единство, но и естественно большую разносторонность и глубину
влияний на учащихся.

Постановления педагогических советов приобретали в глазах учащихся
больший авторитет большую силу. “Опыт доказывает, - пишет Пирогов, - что
заключения и определения педагогического совета несравненно более
пользуются доверием между учащимися, чем решения одного лица, будет ли
оно второстепенным в заведении, как учителя или надзиратели, - или
главное, как директор”.

Пирогов был озабочен развитием у учителей внимательного, чуткого
отношения к учащимся. Он требовал от учителей “при обсуждении каждого
поступка” учащегося не формально юридического отношения, а “хорошо
вникнуть в те обстоятельства”, которыми вызывается поведение ученика. В
этих целях Пирогов предлагал воспитателям завести у себя карманные
журналы, в которых бы они отмечали, с надлежащей подробностью и только
для себя, все замеченные ими поступки учеников, их образ мыслей и т. п.

Требованиями такого рода Пирогов ставил перед учителями сложнейшую и
труднейшую, но в то же время самую основную задачу в искусстве
воспитания - изучать своих учеников и индивидуализировать воспитательные
воздействия на учащихся. /Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И.
Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 124-131/.

Значение педагогического наследия Пирогова

Чтобы судить об исторических заслугах Пирогова, нам следует помнить
слова В. И. Ленина: “Исторические заслуги судятся не по тому , чего не
дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по
тому , что они дали нового сравнительно с своими предшественниками ”.
Никто не сомневается в том, что Пирогов оставил богатейший и
значительный вклад в сокровищницу нашей национальной культуры.
Общепризнан гений Пирогова как ученого, новатора, трудами которого ,
начиная с его ранней молодости , пользовались не только его ученики, но
и его учителя во всех культурных странах мира.

На протяжении всей своей жизни , Пирогов непрестанно прилагал все усилия
к тому, чтобы создать для высшей и средней школы такие условия, которые
всемерно воздействовали бы росту науки и культуры и устраняли бы все,
что мешало развитию самостоятельной русской науки.

Он искренне стремился к осуществлению в нашей стране всеобщего обучения,
он защищал право на полноценное образование не только русских людей, но
и самых угнетенных наций населявших Россию.

Наряду с большими принципиальными педагогическими вопросами Пирогов в
своих литературных трудах и в практической деятельности на посту
попечителя учебного округа постоянно ставил и разрешал методические
вопросы, развивал и поддерживал деятельность учителей и школ по
развертыванию кабинетов, лабораторий и других учебно-вспомогательных
средств для усовершенствования преподавания и обучения. /Красновский
А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С.
175-182/.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы.

1. Пирогов внес значительные улучшения в работу педагогических советов
гимназий, расширил содержание обсуждаемых вопросов, ввел в систему
доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам, всячески поощрял
методические изыскания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.

2. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность
обучения, активность и наглядность.

3.Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо
изучали учащихся и их успеваемость, Пирогов предлагал перевод из класса
в класс производить по результатам годовой успеваемости учащихся . Он
отрицательно относился к переводным экзаменам , отмечая наличие в них
значительного элемента случайности и формализма.

К преподаванию в высшей школе Пирогов предлагал привлечь крупных ученых,
рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить
семинары, просеминары и практические занятия и всячески развивать у
студентов навыки углубленной самостоятельной работы. /Константинов Н.
А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.:
Просвещение, 1982. - C.202-203/.

Заключение

Своей оживленной, глубоко плодотворной административно-педагогической и
научно- литературной деятельностью Пирогов привлек внимание всех
передовых , прогрессивных сил нашей страны и поднял педагогические
проблемы на уровень важнейших вопросов нашей культурной жизни.

По справедливости и единодушному признанию Пирогов вошел в историю
русской культуры не только как выдающийся гениальный ученый анатом и
талантливейший врач-хирург, но и как классик оригинальной передовой
русской педагогической мысли. И можно быть уверенным в том, что
подлинные заслуги Пирогова перед культурой нашей страны и глубоко
плодотворная значимость его педагогических идей и педагогической
деятельности будут еще долго находить высокую оценку и вызывать глубокое
уважение со стороны всех людей.

РЕЦЕНЗИЯ

на реферат студента 332 группы технологического факультета

Хворостова Андрея Васильевича

по философии и истории образования на тему:

“Педагогические взгляды Н. И. Пирогова ”

На мой взгляд данный реферат является довольно успешной попыткой
раскрыть суть педагогических взглядов Н. И. Пирогова. Прочитав реферат
можно с уверенностью сказать что Хворостов А. В. серьезно отнесся к
раскрытию данной ему темы. Не смотря на то что в реферате главный акцент
делается на раскрываемую тему, Хворостов А. В. довольно подробно и
интересно описывает биографию Н.И. Пирогова и историческое значение его
педагогических идей.

В третьем пункте реферата Хворостов А. В. анализирует одну из самых
первых и самых известных работ Пирогова “Вопросы жизни”. Анализируя эту
статью (как впрочем и другие работы Пирогова) Хворостов А. В. делает
несколько своих выводов, что говорит о тщательном и углубленном изучении
данной темы.

По тексту реферата Хворостов А. В. делает ссылки на литературные
источники, список которых приведен в конце реферата. Это так же
свидетельствует о тщательной работе над темой.

Естественно, в рамках данного реферата невозможно дать полный анализ
педагогическим взглядам Пирогова, но я считаю что тема реферата раскрыта
в достаточной степени подробно, чтобы получить положительную оценку.

Рецензент