"Без Ольги �льинской и без ее драмы с Обломовым не узнать бы нам �льи �льича так, как мы его теперь знаем…"

"Без Ольги Ильинской и без ее драмы с Обломовым не узнать бы нам Ильи Ильича так, как мы его теперь знаем…"

“Разбирать  женские образы, созданные И. А. Гончаровым,  значит предъявлять претензию быть великим  знатоком венского сердца”, — заметил один  из наиболее проницательных  русских критиков — Н. А. Добролюбов.  Действительно, образ Ольги Ильинской можно  назвать несомненной удачей Гончарова-психолога.  В нем воплотились не только лучшие черты  русской женщины, но и все лучшее, что видел  писатель в русском человеке вообще.

“Ольга в  строгом смысле не была красавица, то есть не  было ни белизны в ней, ни яркого колорита  щек и губ, и глаза не горели лучами  внутреннего огня... Но если б ее обратить в  статую, она была бы статуя грации и гармонии”  — именно так, всего в нескольких деталях  дает И. А. Гончаров портрет своей героини. И  уже в нем мы видим те черты, которые всегда  привлекали русских писателей в любой женщи-не:  отсутствие искусственности, красоту не  застывшую, а живую. “В редкой девице, —  подчеркивает автор, — встретишь такую  простоту и естественную свободу взгляда,  слова, поступка... Ни жеманства, ни кокетства,  никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла”.

Ольга чужая  в своей среде. Но она не жертва, потому что в  ней есть и ум, и решительность, чтобы  отстаивать право на свою жизненную позицию,  на поведение, не ориентированное на  общепринятые нормы. Не случайно Обломов  воспринял Ольгу как воплощение того идеала,  о котором он грезил. Едва Ольга спела “Casta  diva”, он  сразу “узнал” ее. Не только Обломов “узнал”  Ольгу*, но и она его. Любовь для Ольги  становится не только испытанием. “Где она  брала уроки жизни?” — с восхищением думает  о ней Штольц, который любит Ольгу именно  такую, преображенную любовью.

Именно  отношения главного героя романа с Ольгой  позволяют нам глубже понять характер Ильи  Обломова. Именно Ольгин взгляд на своего  возлюбленного помогает читателю  посмотреть на него так, как того хотел автор.

Что же  видит Ольга в Обломове? Ум, простоту,  доверчивость, отсутствие всех тех светских  условностей, которые также чужды ей. Она  чувствует, что в Илье нет цинизма, но есть  постоянное стремление к сомнению и  сочувствию. Но Ольге и Обломову не суждено  быть счастливыми.

Обломов  предчувствует, что их с Ольгой отношения не  могут всегда быть их личным делом; они  непременно обернутся множеством  условностей, обязанностей. Надо будет “соответствовать”,  заниматься делами, стать членом общества и  главой семьи и так далее. Штольц и Ольга  упрекают Обломова в бездеятельности, а он в  ответ лишь дает несбыточные обещания или  улыбается “как-то жалко, болезненно-стыдливо,  как нищий, которого упрекнули его наготой”.

Ольга  постоянно размышляет не только о своем  чувстве, но и о влиянии на Обломова, о своей  “миссии”: “И все это чудо сделает она,  такая робкая, молчаливая, которой до сих пор  никто не слушался, которая еще не начала  жить!” И любовь становится для Ольги долгом,  а потому уже не может быть безоглядной,  стихийной. Больше того, Ольга не готова  пожертвовать ради любви всем. “Тебе  хотелось бы узнать, пожертвовала ли бы я  тебе своим спокойствием, пошла ли бы я с  тобой по этому пути?.. Никогда, ни за что!” —  решительно отвечает она Обломову.

Обломов и  Ольга ждут друг от друга невозможного. Она  от него — деятельности, воли, энергии; в ее  представлении он должен стать похожим на  Штольца, но только сохранив при этом лучшее,  что есть в его душе. Он от нее — безоглядной,  самоотверженной любви. И оба они  обманываются, убеждая себя, что это  возможно, а потому неизбежен конец их любви.  Ольга любит того Обломова, которого создала  она сама в своем воображении, которого она  искренне хотела создать в жизни. “Я думала,  что оживлю тебя, что ты можешь еще жить для  меня, — а ты уж давно умер”, — с трудом  выговаривает Ольга суровый приговор и  задает горький вопрос: “Кто проклял тебя,  Илья? Что ты сделал? <...> Что сгубило тебя?

Нет имени этому злу...” “Есть, — отвечает  Илья. — Обломовщина!” Трагедия Ольги и  Обломова становится окончательным  приговором тому явлению, которое изобразил  Гончаров.

Ольга  выходит замуж за Штольца. Именно он сумел  добиться того, что в душе Ольги здравый  смысл, рассудок окончательно победили  терзавшее ее чувство. Ее жизнь можно  назвать счастливой. Она верит в своего мужа,  а потому любит его. Но Ольга начинает  чувствовать необъяснимую тоску.

Механическая, деятельная жизнь Штольца не  дает тех возможностей для движения души,  которые были в ее чувстве к Обломову. И даже  Штольц угадывает: “Узнав раз, его разлюбить  невозможно”. С любовью к Обломову умирает  часть души Ольги, она навсегда остается  жертвой.

“Ольга, по  своему развитию, представляет высший идеал,  какой только может теперь русский художник  вызвать из теперешней русской жизни, <...живое лицо, только такое, каких мы еще не  встречали”, — писал Добролюбов. Мы можем  уверенно сказать, что Ольга Ильинская  продолжает ту галерею прекрасных женских  типов, которую открыла Татьяна Ларина и  которыми будет восхищаться не одно  поколение читателей.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/