что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель
всех человеков, а наипаче верных.
( 1 Тим 4,10 )
Бог един в своей природе
Бог различен в своих ипостасях
Человек един в своей природе
Человек различен в своих ипостасях
Бог имеет три ипостаси в единстве природы
Человек имеет множество ипостасей в единстве природы - образ
Человек имеет возможность самоопределения свобод своих ипостасей к Богу
- подобие
Человек имеет возможность самоопределения свобод своих ипостасей вне
Бога - грех Самоопределение ипостасей человека в грех ведет к нарушению
единства мира
Чтобы избежать необратимого разрушения единства мира, в момент его
сотворения, Бог вносит в
мир икономическое разделение
Мир делится на небо и землю
Небо есть совокупность множества простых природ
Земля есть единая сложная природа
В момент своего сотворения природы неба и земли не имеют онтологического
единства, которое
осуществляется в человеке
Бог не творит человека в начале, чтобы, имея в себе онтологическое
единство неба и земли, он не
разрушил единство мира, вследствие частичного самоопределения своих
ипостасей в грех
Единство сложной природы земли должно быть икономически нарушено до
сотворения человека,
чтобы, в случае самоопределения части человеческих ипостасей в грех,
произошло разрушение
единства не всей земли, а лишь той её части, которая ипостасирована
падшими ипостасями
Бог не может разрушить единство земли, ибо разрушая его, Он разрушит
Свой образ
Однако, Бог может создать множество ипостасей не имеющих в себе
онтологического единства
мира, которые имеют в себе лишь энергийное единство неба и земли,
чтобы часть из них,
свободно самоопределившись вне Бога, разрушили единство земли - ангелы
Самоопределение ипостаси в грех неизбежно предполагает стремление к
разрушению единства
земли, как образа Бога
В момент своего сотворения часть ангелов самоопределяется в грех,
нарушая единство земли
Человек творится в мире с нарушенным единством земли, поэтому
самоопределение части его
ипостасей вне Бога не ведет мир к необратимому разрушению.
Однако, чтобы сотворить человека в мире с нарушенным единством земли
необходимо частичное
восстановление единства земли, как базы для сотворения человека
Бог ведет икономию созидания степени единства земли, с учетом свобод
падших ангелов, которые
противятся восстановлению единства земли, как образа Бога
Энергия Бога проявляет себя в мире в той степени, в какой мир являет
собой образ Бога, поэтому
увеличение степени единства земли ведет к степени увеличения
присутствия в мире Божественной
энергии
Икономия творения предполагает три степени созидания единства земли:
1 Увеличения единства земли до степени позволяющей присутствия в ней
Божественной энергии в
качестве жизни - растения
2 Увеличения единства земли до степени позволяющей присутствия в ней
Божественной энергии в
качестве субстанциальной / душа / жизни - животные
3 Увеличения единства земли до степени позволяющей присутствия в ней
Божественной энергии в
качестве ипостасированной субстанциальной жизни - человек
В случае самоопределения ипостаси человека в грех он нарушает в себе
образ Бога, уменьшая в
себе степень единства земли
Это ведет к уменьшению в человеке степени присутствия энергии Бога как
жизни т.е. к смерти
Чтобы не прервать трансляцию человеческих ипостасей в случае их
самоопределения в грех Бог
вносит в природу человека половое разделение
В грехопадении человека происходит:
1 самоопределение свободы в грех
2 как следствие, постепенное уменьшение степени присутствия в природе
человека энергии Бога -
проклятие
3 как следствие, потеря онтологического единства души и тела вследствие
недостаточной степени
единства природы земли - смерть
Чтобы уничтожить грех, проклятие и смерть, и преодолеть все возникшие
икономическии
разделения, Бог ипостасирует мир
Бог не ипостасирует всю землю, т.к. земля не имеет единства
Бог ипостасирует часть земли
Ипостасируемая Богом часть земли имеет в Нём единство - церковь
" ...Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых
Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы...
... да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что
Ты послал Меня. " ( Ин 17,11-21 )
Бог постепенно увеличивает ипостасируемую Им часть земли с учетом свобод
ипостасей человека и
ангелов
Когда степень присутствия в земле Божественной энергии, посредством
увеличения
ипостасируемой Богом части земли, достигнет определенного предела,
представится возможность
восстановить полноту онтологического единства мира, с учетом свобод
ипостасей человека и
ангелов самоопределившихся в грех - всеобщее воскресение
В состоянии всеобщего воскресения ипостаси самоопределившиеся в грех не
имеют возможности
разрушить единство земли, т.к. земля имеет в себе Божественную энергию,
вследствие всеобщего
воскресения
Если бы человек был сотворен в начале, то его ипостаси
самоопределившиеся в грех имели бы
возможность необратимо разрушить единство земли, т.к. в начале земля
может иметь в себе
энергию Бога лишь с учетом свобод всех ипостасей человека
В состоянии всеобщего воскресения мир имеет в себе максимальную степень
присутствия
Божественной энергии, что является блаженством для ипостасей
самоопределившихся в подобие,
и мучением для ипостасей самоопределившихся в грех
Чтобы земля имела в себе Божественную энергию, с учетом свобод всех
ипостасей, в том числе и
самоопределившихся в грех, что возможно только после всеобщего
воскресения,
Бог превечно принимает решение воплотиться
Назначение Ветхого Израиля есть содействие Богу в спасении мира,
посредством постепенного
очищения природы человека от греха - как следствие первое пришествие
и воскресение Бога
Назначение Нового Израиля есть содействие Богу в спасении мира,
посредством постепенного
стяжания природой человека энергии Бога - как следствие второе
пришествие Бога и воскресение
мира
Без содействия Израиля воскресение мира невозможно - синергия
